认识主祷文（一）| 我们在天上的父

作为基督徒，在我们刚信主时就被告知，每次聚会或在家里祷告时，要以主祷文来作结束祷告。这也成为了每位基督徒的“属灵惯例”，就是几乎每天都会有一次用“主祷文”来祷告。可问题是，有些人在念主祷文的时候，将它变成了一种形式，好像不用主祷文祷告就感觉交代不了上帝；或是若不用主祷文祷告，上帝就不会垂听我们的祷告。所以，我们不仅需要用主祷文祷告，还要了解主祷文中的每一句祷词对我们来说究竟是什么意思？这一次，我们将目光聚焦在主祷文的第一句祷文“我们在天上的父”，来看看这句话对于我们来说意味着什么。

当主耶稣教导我们祷告时，首先是提到了“我们”。这个“我们”是指谁呢？我认为是指相信、跟从基督，为主而活的基督徒，就是指相信耶稣的群体，就是教会。正如约翰所说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。

那么，当我们开口祷告时，我们所祷告的对象是谁呢？耶稣基督告诉我们，这位听我们祷告的对象不是陌生人，也不是一位严厉的法官，我们祷告是在跟自己的父亲说话。

上帝怎么成为我们的父亲了？人生下来就是罪人，而罪人的父是谁呢？是魔鬼。因为主指着未悔改的人说：“你们的父是魔鬼。”所以，罪人原本出生在罪中，也与他们的父——魔鬼一同走向永远的灭亡。

可圣洁、公义的上帝怎么会成为我们的父呢？这是因为当我们被耶稣基督拯救之后，祂的父就成了我们的父。正如主亲口说：“我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的上帝，也是你们的上帝。”所以，我们本是属灵的流浪儿，但在蒙主拯救后，天父以祂无与伦比的慈爱收养我们成为了祂永远宝贝的孩子。

那么，当主耶稣说上帝是“我们的父”时，这是什么意思呢？耶稣用亚兰文使用了“父”这个字，意思是“爸爸”或“父亲”。这意味着我们与上帝之间是父亲和儿女的关系，也是最亲密，距离最近的关系。

这种关系已经超越了一切。试想，如果一位皇帝，他可以向任何人发号施令，没有人敢违抗他的圣旨，任何人想见他必须毕恭毕敬地站在门口请示，皇帝愿意见才能见。因为他们与皇帝的关系是领导与臣宰的关系，是老板和员工的关系。

但如果是皇帝的小女儿呢？小女儿即使半夜要他的爸爸搂着自己睡觉，她父亲即使是皇帝，可以拒绝吗？不会拒绝，因为这是她的女儿，他爱她的女儿。他的女儿有一种特权，就是见他的父亲不需要请示，不需要排队，而是只要她想见她的父亲，就可以随时随地来到她父亲面前。这是非常大的特权。

我们在基督里成为上帝的儿女，祂是我们最大的后台，是我们最大的保障。这不在乎我们的好坏，不在乎我们的行为，不在乎我们的能力和成就。很多时候，我们觉得自己犯了罪，就不敢到上帝面前来，也认为上帝不再爱我们了，因为我们自己都不能接纳自己。但是我要说的是：“关系大过一切，关系决定一切。”

试问，如果你的孩子犯下了滔天大罪，他还是你的孩子吗？他依然是你的孩子，因为这种血缘关系是任何事都不会改变的。所以，如果你认耶稣基督是你的救主，那么上帝就收纳你为祂的儿女。你是才高八斗，你是祂的孩子；你身败名裂，你一样是祂的孩子。天父对你的爱不会改变的，因为祂的本性不会有丝毫改变。

我们对自己的孩子就是这样，对他的爱不会改变。因为父母与孩子之间有血缘关系。你想，如果地上的父母是自私的，但因为有血缘关系仍然愿意把最好的东西留给儿女，时时刻刻在心头放着对儿女的牵挂。那么，我们在天上的父岂不是更爱我们吗？因为我们与这位天父也有血缘关系，就是我们有罪的人之所以能成为祂永远的儿女，是因为祂牺牲了自己的独生爱子耶稣基督，让祂在十字架上为我们的罪流尽宝血，洗净、赦免我们一切的罪，使我们成为圣洁，被上帝收纳为祂永远的儿女。

所以，无论我们看见自己内心是如何的污秽不堪，请不要认为上帝不会爱你，因为你和祂之间有血缘关系，上帝是因耶稣基督的顺服而爱我们到底。我们是祂用祂儿子的重价所赎回来的，上帝既然在我们身上花费了这么重的代价，怎么会放弃爱我们呢？他不会放弃我们，因为祂既然爱世间属祂的人，就爱他们到底。

因此，拜佛的人和菩萨的关系是利益关系，用完之后就没关系了，他们拜菩萨的焦点是事件——为我解决事情。但是我们与上帝之间的焦点不是事情，而是关系。

也许，在你的生活中，你所做的是事情大于关系。但不是，耶稣给我们最大的祝福就是永远改变我们与上帝的关系。这是最大的祝福，因为关系大过一切，关系决定了一切。

所以，当我们称呼上帝为“爸爸”的时候，这首先意味着我们与上帝的关系应该是亲密的、无话不说的。因为祂爱我们，喜欢我们来到祂的面前。那么，我们与天父的关系除了亲密、随时随地的无话不说，还应该与祂建立怎样的关系呢？

当主耶稣告诉我们称呼这位父是“天上的父”时，除了是亲密的父子、父女关系，还有两方面，就是敬畏与信靠的关系。

我们看这位父是“天上的父”，我们该怎么理解这个“天上”的意思呢？“天上”不是一个空间概念，不是指上帝在天空上，因为上帝是无所不在的。我们不能说“上帝在天上”，因为这样说似乎意味着祂不在地上。“天上”是指祂的存在是属天的、是属灵的，是指祂的超越性，超越了物质和可见的世界。

“天上”意味着上帝的超越、权柄、尊荣，所以，这意味着我们在祷告时应当带着比面见皇帝还要更崇敬的心来到上帝面前。如果上帝是我们的父亲，那么我们聚会的时候是不是也可以躺着，边嗑瓜子边聚会？不行，因为我们与上帝的关系既是亲密无间，也是万分敬畏的。这告诉我们，我们祷告的这位对象既是最尊荣，又是最慈爱的。所以我们来到他面前的态度也应当是在敬畏中却又是亲密无间。

而当我们祷告称呼上帝为“天上的父”时，第二层意义是：我们借着信心从天父这里获得身体和灵魂一切的供应。正如施洗约翰说：若不是从天上赐下的？人就不能得什么？天上是指从谁那里？就是从上帝那里。

因为这层关系已经决定了，父亲会供应儿女的需要，而儿女应当依靠他们的父亲。

他是天上的父，天上的父与地上的父是有区别的，当耶稣说这位父是“天上的”时，“天上”这个词跟这位父亲的能力、权柄、智慧、圣洁联系在一起。地上的父是有限的，有他做不到的事情；但天上的父是全能的，说有就有，在祂没有难成的事。地上的父可能是糊涂，但天上的父是最智慧的；地上的父是会犯错的，但天上的父是圣洁的；地上的父的爱是有限的，但天上的父的爱是没有尽头的；地上的父有很多缺点，但天上的父亲是完美的。

地上的父母能时时刻刻陪伴孩子吗？孩子一过了20岁，成了家，父母很多时候就陪伴不了了，但天上的父，会时时刻刻与我们同在；地上的父亲能供应你灵魂和身体一切的所需吗？不能。但天上的父亲可以在任何事上引导、帮助、供应和安慰我们一切的所需。所以，我们如今已经成为了天父蒙爱的儿女，这应该成为我们一生中感到最幸福的事。

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